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马可福音1-5章注释
作者:admin 点击:人次  发布时间:2011-12-16 10:33 【打印
 

壹.仆人的预备(一1~13)


一.仆人的先驱者预备道路(一1~8)

  一1 马可福音的主旨,是神的儿子耶稣基督的福音。作者的目的是要强调主耶稣仆人的角色,因此他不以家谱作开始,却立刻记录救主的公开传道事奉。这是那位福音的先驱施洗约翰所宣告的。

  一2、3 玛拉基和以赛亚(注1) 同时预言有一位使者在弥赛亚以先来,呼吁百姓要在道德和属灵上,预备弥赛亚的来临(玛三1;赛四○3)。施洗约翰应验了这些预言,他就是「使者……在旷野有人声喊着」的人。

  一4 他的信息是叫百姓悔改(改变心思,撇弃罪恶),使罪得赦,否则他们便无法接受主。惟有圣洁的百姓才能认识圣洁的神子。

  一5 当听众悔改,约翰便给他们施洗,作为他们回转的公开表明。浸礼使他们公开与大部分弃绝主的以色列民分别出来,让他们与那些预备接受基督的馀众联合。本节似乎指出约翰的传道得到普遍的回应,但事实却不然。或许群众有

  一时的火热,拥至旷野,要听那激昂的传道者,但大多数人没有真正承认并离弃罪。看事情的发展便可知悉。

  一6 约翰是怎样的人?用今天的话,他是个狂热者和禁欲主义者。他的家是旷野;他的衣着象以利亚,是最粗糙和简陋的;他的饮食足够维持生命与体力,却谈不上奢侈;他是一个为了荣耀的使命──把基督传扬──而轻看一切的人。或许他可以成为富者;但他选择了贫穷。他确成为那位无枕首地者最合适的先驱者。这里我们学会,朴素是所有主仆人的特色。

  一7 他的信息是主耶稣的超凡。他指出耶稣的能力、个人美德和职事,都比他高。约翰知道自己连给救主解鞋带也不配──这原是奴隶的卑微服侍。被圣灵充满的讲道,常是高举主耶稣,谦让舍己。

  一8 约翰用水施洗,这是外表的表记,却不能改变人的生命。耶稣用圣灵施洗,这洗把圣灵的能力大大流进生命里(徒一8),并把所有信徒融入教会──基督的身体里(林前一二13)。


二.先驱者给仆人施洗(一9~11)

  一9 称为寂静时期在拿撒勒的三十年现已结束,主耶稣预备展开他的公开传道事奉。他先走了六十哩的路程,从拿撒勒走到约但河,靠近耶利哥之处,受了约翰的洗。当然他毋需悔改,因为他无罪可认。主受的洗是个表记,描绘他最后在各各他浸入死亡里,又从死里复活。在他公开传道的起头,便活活的预示了那十字架和空坟墓。

  一10、11 他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。父神的声音给听见了,称耶稣为他的爱子。

  在我们主的生命中,没有一刻不被圣灵充满的。现在圣灵降在他身上,乃要膏他好作事奉,又赋予他能力。这是圣灵特别的工作,为面前三年的事奉作准备。圣灵的能力是不可缺少的,人可能受过教育、有才能,又口若悬河,独欠缺了我们称为「膏油」的内在素质,他的事奉仍是没有生命,又没有果效的。这是个基本问题,「我有否圣灵赋予的力量来事奉主?」


三.仆人受撒但试探(一12、13)

  耶和华的仆人在旷野四十天受撒但的试探。神的灵催他到此约会,并非要看他会否犯罪,乃是要证明他不会犯罪。若耶稣在地上象人一样会犯罪,我们怎敢肯定他今日在天上不会犯罪?

  马可为何说他与野兽同在一处?这些动物是否撒但驱来要消灭主的?还是它们温驯在它们创造主的同在里?这些问题似乎没有答案。

  四十天完结,有天使来伺候他(参看太四11),他受试探时没有吃过什么(路四2)。

  信徒不能避免试炼。人愈贴近主,试炼就愈趋激烈。撒但不会在有名无实的基督徒身上花工夫,却要集中火力对付那些在属灵争战上连连奏捷的基督徒。受试探不是罪,向试探屈服就是罪。我们按力量根本无从抵抗,但内住的圣灵是信徒征服黑暗欲念的力量。

  文章来源:未知
 
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